昨日，古代東アジア海域史概説なる授業で，
阿倍仲麻呂の話をしました。
有名人なので，いろんな資料があるかと思いきや，
さほどないようで，いろんな本を参照しても
結構意見にばらつきがあります。
その中で，自分が至当と思われる話をしましたが，
やはりその研究者が日本史を専門とされている
ことが多いので，以外に中国の事情を加味していない
ことに気付きました。
たとえば，仲麻呂の帰国を願ったことに関してですが，
望郷の念や母を思ってなどの説明がなされます。
たしかに王維の詩序によればそのように書かれています。
しかし彼が帰国を志し，遣唐使船に乗り込んだのは
753年（天平勝寶年度：大使藤原清河）です。
この遣唐使は前年に入唐し，753年の元会儀礼に参加し，
有名な争長事件を起こした時でした。
仲麻呂もこの前後に遣唐使船の到来を見聞したと見られます。
そしてこのころ，中国では李林甫が死に，
安禄山と楊国忠の反目が表面化していました。
仲麻呂は儀王友か衛尉少卿に就いていたとされ，
宮中の事情に通じていたかもしれません。よって，仲麻呂は
中国での政治闘争による社会不安を機敏に感じて，帰国を
願ったのではないでしょうか。ただ，その船は帰国を果たせず，
ベトナム北部に流されてしまいます。そして仲麻呂が藤原清河と
長安にもどったのは755年とされます。この年は，まさしく
安禄山が反旗を翻し，12月には洛陽を陥落させていました。
とすれば，仲麻呂などは玄宗とともに四川へ落ち延びたのでしょうか。
このことも案外これまで触れられていません。
仲麻呂は上元中（７６０－７６２）に鎮南都護となっています。
時に安禄山は息子に殺され，その部下であった史思明が反乱の音頭を
とっていた時期です。もし任地に赴いてたとすれば，
中原での戦に巻き込まれなかったようです。
その後，仲麻呂は表面的には沈静化した代宗朝の大暦五年（770）に
亡くなったとされます。
こうしてみれば，仲麻呂は唐朝がまさしく大きく転換する時期に直面した
人物で，つぶさにその動向を眺めていたでしょう。
その伝記が残っていれば，円仁『巡礼行記』のように，安史の乱を伝える
重要な資料となったと考えられます。
このようなことは，すでにどこかの本で触れられているかもしれません。
だとすれば私の勉強不足ですが，ちょっと気になったので，
ここに駄文を連ねました。
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